کیالڑکی والے جتناچاہیں خوشی سے جہیز د ے سکتے ہیں؟

جہیز کی لعنت کیالڑکی والے جستناچاہیں خوش ہوتے ہیں؟

الحمداللہ علی صلوٰۃ المصطفے وعلی آلیہ المجتبیٰ

امابعد

لفظ جہاز دراصل عربی زبان کا لفظ ”جھاز“ مصدر سے ، یہ باب تفعیل جھیز تجزیزے ہے ، جس کا سامان تیار کیا گیا ہے ، چاہے وہ کسی اور کام کے لیے بھی ہوں ، بہلازمیت ہویا مسافر ، نیا دلہن ہویاگھر کے افراد کے لیے ضروری سازوسامان۔ مثلاًحضرت یوسف علیہ السلام اوران کے بھائیوں کے قصہ میں قرآن مجیدکاارشاد: ​​وَلَمَّا جَھَّزَ ھُمْ بِجَھَازِھِمْ۔ (یوسف ، 12: 59)
سوال یہ ہے کہ کیا اپنی بیٹی کو خوش کرنا چاہتے ہیں؟ کر بن بن بن بن اسلام ، کہ جہ جہ جہ جہ کیونکہ لہ لہ ہر ، ہر لہ ہر پر پر وا خوشی ، اللہ تعالی فرماتا ہے۔
وَلیَسْتَعْفِفِ الَّذِیْنَ لَا یَجِدُوْنَ نِکَاحًا حَتّٰی یُغْنِیَھُمُ اللّٰہُ مِنْ فَضْلِہِ۔ (النور، 24: 33)
"اور ایسے لوگوں کو پاک دامنی اختیار کرنا چاہیے جو نکاح (کی استطاعت) نہیں پاتے یہاں تک کہ اللہ انہیں اپنے فضل سے غنی فرما دے ".
لہذامعلوم مکان اور اس کے ساتھ لوازمات مکان کی فراہمی بھی شوہر کے ساتھ واجب ہے ، ان چیزوں کی فراہمی پر دلہن یا اس کے سرپرستوں کو کام نہیں کرنا ہے ، آج کل مروج ہے ، جو کہ لڑکوں کو کم کرنے کے قابل نہیں ہے۔ ’’ بات چیت نہیں ہوتی صرف غیرشرعی طور پر صاحب استطاعت حاصل ہوتی ہے ، چاندی بیویوں کے ساتھ روپوں اور گھروں میں اسباب بنام جہیزسرال سے
ملتے ہیں۔
جہازلیناجائزووتاتوقرآن کریم ہرگزنکاح سے رکنے کافرمان جاری نہیں رہتا ، اور تاریخ بتاتی ہے کہ رسول اکرم د سے پہلے دورجاہلی میں دلہن کوجہیزدینے کارساز شباب پر تھا ، کہ امام ابوبکر سیوطی رحمة اللہ علیہ بیان کیا گیا تھا جو اپنی تصنیف ، لطائف البسطین ،، تحریرکیاہے۔
مدینہ طیبہ کے منافقوں میں سے ایک منافق حضرت علی رضی اللہ عنہ کوحضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا سے نکاح کرتے ہوئے طنز کیا کہتا ہے تو آپ معلم علم وفضل ہیں اور آپ کاشمار توشجاعیان میں ہوتا ہے ، آپ کوبھلااس نکاح سے کیا ہوا نکاح کیا ہے؟
(بحوالہ دورنبوت میں شادی کی رسم ورواج اور پاکستانی معاشرہ ؛ ص ؛ 129)
اوراس زمانے میں بھی امراءتوبآسانی اس لعنت سے نجات پالیتے تھے ، لیکن غربت کے لیے جہاز کا سامان تیارکرنا وبال جان بن چکھاٹا ، سازوسامان کی لڑکیوں کی شادی نہیں ہوتی تھی ، کنواری بیٹی رہتی تھی ، توشریفوں کو ننگ کا وعدہ محسوس ہوتا تھا ، وہ بھی عرب تھے اپنی لڑکیوں کو کوٹزیست رکھتی ہے بہ نسبت انہیں درگور کر کے کوٹرجیح کہتے تھے ، اللہ تعالی قرآن مجید میں ان کے کالے کارناموں کو بیان کرتا ہے ، ارشاد ہے۔
واذابشر احدھم بالانثی ظل وجھہ مسوداوھوکظیم یتواری من القوم من سوئ مابشر بہ ط ایمسکہ علی ھون ام یدسہ فی التراب ط الاسآئ مایحکمون* (سورہ نحل 58/59)
اور جب وہ کسی کوب کی مالیت کی خوشخبری دیتا ہے تو وہ دن بھر کام کرتا ہے اور غصہ کھاتا ہے۔ (کنزالایمان)
صرف عربی میں نہیں بلکہ ہندوستانی ، رومانی ، یونانی تہذیبوں میں بھی جہاد کرنے کی رسم قدیم زمانے سے چلی آ رہی تھی ، اس کی وجہ یہ تھی کہ ان لوگوں کی طرف سے عزت حاصل کی گئی تھی ، اور اسی کے بعد وہ کارنامہ انجام دے رہے تھے۔ ہندوستان میں عورتوں کو دیوی سمجھنے کی ضرورت تھی ، لیکن وہ غلامی اور محکمے کی زندگی سے بری نہیں تھی ان کی عزت کوذلت کی حد تک پہنچنا ، ان کی خدمت کرنے والوں کے ساتھ بات چیت کرنا تھا
لہذارسول اکرم ﷺ عورتوں کو مقام پست کرنے کی جگہ ، اور اثریاکی بلندی تک پہنچنے کے بعد ، انہیں درگور ہونے سے بچایا گیا ہے ، سامان کی تعیش نجات دلائی ، محکومی اور غلامی کی زنجیر سے نجات بخشا ، بے سروپا سرور وروایات کی بھینٹ چڑھنے سے بچ گئی ہے۔ دولت سے کوئی میراث نہیں ملتا ، حصہ دلایا ، وہ جس کے حقیقی اور اورجبی حقدار تھے ، وہ عطاکیا ، تاجدار رسالت رحمت عالم جنت جنت کے قدموں کو نیچے رکھ دیا ، غرض ان کو اسلام میں جو بلندی اورمقام عطاکی ، کوئی اور دھرم اور تہذیب نے نہیں دیا ، اتناکچھ کرنے والے تھے کہ رحمت عالم نے نہ توخود جہیز لیا ، اور نہ اپنے صاحبزادوں کودیا ، ناہید نبوت نے روزمرہ کامعائینہ کو کہا کہ وہ اس جہلا اور قبیح رسم کے مطابق ہیں۔ انسانیت شرمسار ہے ، اگر نبوی اسوہ کاتھوڑاسابھی شوشہ مل گیا ، توامت اسے نمونہ بنالے گا ، اور اندھیرے دورجہالت لوٹ آئے گا ، اس کے ساتھ امت مسلمہ ایک دوسرے کے ساتھ جہاد دے رہی ہے لعنت درآئی ، اسی طرحرسم جہیز کی وجہ سے سماج وماشورہ میں کس طرح مفاسدورلعنتیں زورپڑنے لگتے ہیں ، جس سے ہرغیورور انسان بلبل شاہ ہوتا ہے ، بلکہ جہالت ونادانستگی کی وجہ سے انسانوں کو رہتا ہے۔
دورحاضرمین علی العمومی ہندوستانی عورتوں کی معاشی طور پر بے پایاں پنڈلیوں اور کاشتکاروں کے ہاتھوں میں تجارت کی رسی ہے ، نہ ہی سیاست اور حکومت کی باگ ڈور ، زمینداری بچی ہے ، اور نہ ہی نوکری وملازمت پرامور ہے ، ہیں ، جودیگربلادہندمیں کراکسی طرح زندگی کی گاڑی چلتی رہتی ہے ، لیکن اس کی جگہ پرسوم ورواج کے نام سے اودھم مچائے جاتے ہیں ، ناموری اور شہر طلبی میں پوشیدہ اور ظاہری طور پر آپ کی عزت کوبھی نیلام کرنے کی کوشش کرتے ہیں ، نکاح کا انعقاد تواسلام میں بہت ہی آسان ہے وزر کے حریص بھی کھلاڑیوں کا نام ہےبوجی کا تصور کرنے والا پرورش ہوتا ہے ، اور جب جوان ہوتا ہے ، اورباپ جہیز لالچی درندوں کی طلب کرتا ہے ، کرپٹاہے ، تو کوئی عاشق یار کا وفادار ہے کرلیتی بھی ہیں ، یا صرف بیٹی ہیںپھنس کر یاتو کسی طرح کی زندگی بسرکرتی ہےپھنس کر یاتو کسی طرح کی زندگی بسرکرتی ہے
قوم کا یہ رزیل حالت کاذمہ دار ہے اور اگر کوئی شخص آپ کو اپنے بیٹوں کی بیٹی سے شادی کرنے کی اجازت نہیں دیتا ہے۔ ی کی ع قد ع قوم خود ہے۔
اس کے لیے فی زمانہ جہاد کاجوغیرشرعی نظام معاشرے میں مسلط ہے ، یعنی استحقاق نہ ہونے کی وجہ سے چودھری کرسرف جھوٹی عزت اورنام ونمود کے لیے تہبندبنیان بیچ کرعزت گروہی رکھتی ہے یہ بیٹی باپ کی مجوری ہے ، یا انٹرنیشنل فقیربن کرجہیزطلب کرنا ، یعنی خود سے نہیں مانگنا ، بلکہ دوسروں سے کہلوانا ، اور یہ کہ ہم مانگ رہے ہیں ، خوش ہیں ، ہم سب کچھ یقیناً قطعاً نہیں ہے۔ شرعی طور پر اوپر کے معاملات جائز نہیں ہیں ، بلکہ اخلاقاً بھی معیوب ہے۔
کچھ لوگ جہیز کی اس لعنت کے جواز کے لیے یہ حدیث پیش کرتے ہیں کہ رسول اکرم امت اپنی امت کی خدمت کرتے ہیں اپنے لخت جگر حضرت سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کی شادی میں ، سنن نسائی میں:
عن علی رضی اللہ عنہ قال جھز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فاطمة فی حمیل وقربة ووسادة حشوھا ازخر۔
حضرت علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فاطمہ رضی اللہ عنہا کا جہیز تیار کیا ، ایک چادر ، ایک مشکیہ اور ایک تکیہ ، جس میں اذخر گھاس بھرا ہوا تھا۔ (سنن نسائی ، امام احمد بن شعیب ، دارالکتب ، العلمیة ، بیروت لبنان ، 1991 ء ، رقم الحدیث 3386)
پس منظر کو تیار کرنے کے لیے جہیز تیار کرتے ہیں ، جس سے آپ حضرت حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کے لیے جہاز کی تیاری کر رہے ہیں ، حقیقت واشگاف ہو جائے گی۔ نکاح کاپیغام دیاتوآپ فرمایانے کی جگہ: تمہارے پاس کچھ ہے؟ فرماتے ہیں: میں نے عرض کیا ہے کہ میرا گھوڑااور میرا زہرہ اکبر نے کہا ہے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یہ زرہ خریدتے ہیں اور پھر حاجیوں کے درمیان محبت کا اظہار کرتے ہیں۔ مشاعرے بلال! اس کے لیے خوشبوخرید لاؤاور آپ نے حکم دیا کہ حضرت جنت کے لیے جہنم تیار کریں ، چنانچہ آپ کے لیے ایک چارپائی بنائی گئی تھی جو کھجور کے پتوں سے تیار ہوئی تھی ، اور ایک تکیہ تھا ، جس میں کھجور کی چھال بھری تھی۔ ۔ (مواہب لدنیہ جلد اول ص: 258)
معلوم ہوا کہ رسول اکرم جہ نے جہیز کاسامان خود حضرت علی رضی اللہ عنہ کے پیسے تیار کیے تھے ، حضرت علی رضی اللہ عنہ حضور اقدس ﷺ کی کفالت میں تھے ، اس کے لیے زارا بیچ کرونے حضوراقدس ﷺ کو دئے ، اور رقومات سے آوٹ ہوئے۔ السلام علیکم جہیزی خانگی ضروریات کاسامان تیار ہیں ، نہ کہ آپ اپنے ذاتی رقوم سے ، اس کے لیے اپنے حقوق کی حفاظت کرتے ہیں۔
اگر ایک منقطع بھی ہے کہ آقا کریم ﷺنے حضرت سید عفیفہ فاطمہ زہرضی اللہ عنہاکوجہیز کاسامان دیاتھا ، آپ کو اور آپ کے صاحبزادیوں نے ، جنہوں نے تو کوئی سامان نہیں دیا ، اور ان کی کوئی روایت بھی نہیں ہے ، تینوں صاحب زادیاں اس کے لیے جہاد نہیں کرتی ہیں کوب مالٹی جہیز دیناسنت معاہدہ کے ساتھ
اوراپ کون سی سنت ادا کرتا ہے ، آج تک کسی نے اس کی سنت پر عمل نہیں کیا ہے ، کہ اپنی بیٹی کسی ناہیت غریب شخص کے نکاح میں نظر نہیں آتی ہے۔ اگر کوئی مرزا جہیز کوسنت کے نام پر ڈھولانگ رچانابند میں شامل نہیں ہے ، جس کی رسم ورواج سے کسی غریب اور کی بیٹی کی زندگی برباد ہو جائے ، رسم ورواج کااسلام میں نہیں ہے
ہرشریعی طورپرجبکہ جہیز ایک لعنت ثابت ہوچکی ہے ، تو یہ کسی لعنت کو کسی مسلمان کے سرمنڈھناہرگزجائز نہیں ہے ، خوشی سے ڈوب کر ، ہرطرح سے حرام ہے۔

 والسلام مع الاکرام

محمد ساجد رضاقادری رضوی
جگناتھ پور ، آباد بارسوئی کٹیہار بہار 13/09/2021